이 게시판은 RC(1995)의 주제어 색인에 기초해서, 주제어에 따라 번역문들을 정렬, 연결한 것들이다.

복잡한 자아 개념에 대한 바이어블한 분석을 방해했던 가장 심각한 장애는, 필시, <경험 주체와 그것이 경험하는 대상 사이 이분법을 유기체와 그것의 환경 사이 이분법과 기본적으로 같은 것으로> 보는 전통적 전제(當然視)일 것이다. 다른 유기체들이라 우리가 칭하게 되었던 그러한 아이템들을 우리 경험 장에서 관찰할 때, 물론 우리는 그들의 ‘환경’에 대해 말할 수 있다. 하지만, 내가 앞서 논증한 것처럼, 유기체와 그것의 환경을 구별하는 것은 오로지 관찰자만이 할 수 있는 일이다. 관찰된 유기체의 환경이란, 고로, 관찰자가 유기체를 격리해냈던 관찰자 그 자신의 경험 장이다. 그 유기체 자신은 그 자신의 외부 아이템들이나, 심리학자들이 칭할, 말초(末端) 데이터에는 접근할 수 없다.

  

    <우리의 경험적-실재(現實)을 조성하는 지식, 우리의 세계 그림은, 경험을 바탕으로 우리가 한 조각 한 조각씩 구성한다>는 점을 우리가 당연시할 경우, 또한 이때 전제되어야만 하는 것은, <우리 자아에 대한 우리 그림/지식도 반드시 유사한 방식으로 구성되어야 한다>는 점이다. 달리 말해, 우리가 세계라는 특정 모델을 구성하고 그것을 외재화(外在化)시키고, 이어 그 실존이 우리 행하기와 독립된 것인 양 그것을 다루는 것처럼, 마찬가지로, 우리가 우리 자아라 부르는 것에 대한 특정 모델을 구성하고, 그것이 여타 물(物)들 가운데 특정 물(物)이 될 수밖에 없도록 그것을 외재화시킨다 (Piaget, 1937, pp.7 and 82).


    이러한 구성은, 명백히, 많은 단계들을 밟으며 성취까지 시간이 걸립니다. 무엇이 구성되고 있는지 물으며 시작하자. 


    자아 개념이 친숙한 맥락이나 일상 언어에서 지시될 때, 그것은 아주 단순하게 보인다. 통상, ‘나는 그 모든 걸 나 혼자 했어’ 또는 ‘내가 그런 처지라 나로서도 어쩔 수 없어’과 같은 표현들에서 문제될 것은 없다. ‘너는 너’ 그리고 ‘나는 나’와 같은 다소 독특한 표현들도, 게르트루드 쉬타인(1874–1946)의 ‘장미는 장미는 장미’ 만큼 독특하게 보이지는 않는다. 우리가 이런 종류의 진술을 만들 때 명백히 맘에 두는 것은, 개체 동일성 또는 특정 인물의 연속성이다. 그럼에도, 정확히 우리 자아들의 연속성을 조성하는 것이 무엇인지 우리가 분석하려 하자마자, 우리는 곤란들에 부딪히게 된다. 다의성(模糊性)은 피할 수 없다: 경험적 자아조차도 여러 외관들을 지니는 것으로 보인다.


編號 標題 作者 日期 點閱
公告 과학(science) 나공 2014.08.18 2155
公告 물리학(physics) 나공 2014.08.18 1614
公告 존재론(ontology) 나공 2014.08.17 1817
公告 인식론(epistemology) 나공 2014.08.17 1749
公告 발생적 인식론(genetic epistemology) 나공 2014.08.17 1657
公告 적응(adaptation) 나공 2014.08.16 1588
公告 언어 습득(language acquisition) 나공 2014.08.16 1720
公告 언어(language) 나공 2014.08.16 1687
公告 커뮤니케이션(communication) 나공 2014.08.16 1559
公告 번역(translation) 나공 2014.08.16 2656
公告 이성(reason) 나공 2014.08.16 2154
公告 도구주의(instrumentalism) 나공 2014.08.15 24422
公告 인지의 바이어빌러티(viability of cognition) 나공 2014.08.15 2552
公告 심적 조작(mental operation) 나공 2014.08.14 1656
公告 형이상학(metaphysics) 나공 2014.08.14 1665
公告 경험(experience) [1] 나공 2014.08.14 1701
公告 세계, 세상, 그리고 양자를 포괄하는 세상에 대한 구별 나공 2014.08.13 1880
公告 실재(reality) - 그 다의성을 맥락에 따라 일의적으로 확정하기 나공 2014.08.12 1775
公告 객관적 실재(objective reality) 나공 2014.08.12 5730
公告 객관성(objectivity) 나공 2014.08.12 1769
公告 상호작용(interaction) 나공 2014.08.12 1629
公告 사회적 상호작용(social interaction) 나공 2014.08.12 1589
公告 사이버네틱스(Cybernetics) 나공 2014.08.12 1930
公告 실재의 구성(construction of reality) 나공 2014.08.11 2482
公告 수학(mathematics) 나공 2014.08.11 3493
公告 세기(counting) 나공 2014.08.11 7771
公告 기하학(geometry) 나공 2014.08.11 2761
公告 수 이론(number theory) 나공 2014.08.11 3069
公告 지각(perception) 나공 2014.08.11 2638
公告 칸트의 '선험적 기획'(Kant's 'Transcendental Enterprise) 나공 2014.08.11 2393
公告 감각(sensation) 나공 2014.08.11 2395
公告 가설적 모델들(hypothetical models) 나공 2014.08.11 1942
公告 개념적 분석(conceptual analysis) 나공 2014.08.10 2678
公告 가르치기 방법들(teaching methods) 나공 2014.08.10 5411
公告 급진적 구성주의(Radical Constructivism) 나공 2014.08.10 1723
公告 구성주의(Constructivism) 나공 2014.08.10 1690
公告 아이들(children) 나공 2014.08.09 1661
公告 재연(re-presentation) 나공 2014.08.09 1873
公告 언어적 상호작용들(linguistic interactions) 나공 2014.08.09 1937
公告 행위 스킴(action scheme) 나공 2014.08.08 1674
公告 상징들(symbols) 나공 2014.08.07 1856
公告 추상에 대한 삐아제 이론(Piagetian theory) 나공 2014.08.07 1571
公告 수학적 개념들(mathematical concepts) 나공 2014.08.07 1890
公告 추상(abstraction) 나공 2014.08.07 1661
公告 자아(self) 개념 나공 2014.08.07 1837
公告 알아차림(awareness) 나공 2014.08.06 1839
公告 주의(attention) 나공 2014.08.06 1680
93 사물과 단위들(Things and Units) 나공 2014.08.10 645
92 지각이기보다는 구상(Conception Rather Than Perception) file 나공 2014.08.10 1185
91 펄스들의 반복(An Iteration of Pulses) 나공 2014.08.10 913
90 주의 모델(The Attention Model) 나공 2014.08.10 620
89 확실성(certainty, mathematical) 나공 2014.08.10 681
88 개념적 분석(conceptual analysis) 나공 2014.08.10 2678
87 공간과 시간(space and time) 나공 2014.08.10 714
86 운동(motion) 개념 file 나공 2014.08.10 653
85 개념들의 구성(The Construction of Concepts) 나공 2014.08.10 676
84 벤담과 비코 - 개념 분석의 개척자들(Bentham and Vico - Pioneers of Conceptual analysis) 나공 2014.08.10 1050
83 가르치기 방법들(teaching methods) 나공 2014.08.10 5411
82 마지막 강조점(A Final Point) 나공 2014.08.10 639
81 사회적 상호작용의 비밀(The Secret of Social Interaction) 나공 2014.08.10 605
80 반성 육성하기(Fostering Reflection) 나공 2014.08.10 612
79 지침보다는 도움(Help rather than Instruction) 나공 2014.08.10 940
78 학생들의 생각하기를 추론할 필요(The Need to Infer Students' Thinking) 나공 2014.08.10 634
77 기하학적 점(A Geometric Point) 나공 2014.08.10 622
76 지각 소재들(Perceptual materials) 나공 2014.08.10 598
75 방향-잡는 기능(Orienting Function) 나공 2014.08.10 665
74 언어의 기만적 특성(The Deceptive Character of Language) 나공 2014.08.10 638
73 강화(Reinforcement) 나공 2014.08.10 607
72 환경 자극들(Environmental Stimuli) 나공 2014.08.10 634
71 트레이닝보다는 가르치기(Teaching rather than Training) 나공 2014.08.10 918
70 6장 마무리 나공 2014.08.10 714
69 무엇이 우리 목표인가? (What is our goal?) 나공 2014.08.10 625
68 학생들의 개념 구성하기 북돋기 나공 2014.08.10 818
67 언어 분석의 토대(The Foundation of Language Analysis) 나공 2014.08.10 696
66 사회적 자아(Social Self) 나공 2014.08.10 604
65 반사된 이미지들(Reflected Images) 나공 2014.08.10 638
64 실마리 감각들(Sensory Clues) 나공 2014.08.10 785
63 지각된 자아(The Perceived Self) 나공 2014.08.10 620
» 환경에 대한 생각(The Notion of Environment) 나공 2014.08.10 597
61 종잡기 힘든 자아(The Elusive Self) 나공 2014.08.10 608
60 구성하기 에이전트들: 자아와 타자들 나공 2014.08.10 627
59 구성주의 관념의 확산(The spreading of Constructivist Ideas) 나공 2014.08.10 11567
58 급진적 구성주의(Radical Constructivism) 나공 2014.08.10 1723
57 구성주의(Constructivism) 나공 2014.08.10 1690
56 의미론의 기초(The Semantic Basis) file 나공 2014.08.10 899
55 아이들(children) 나공 2014.08.09 1661
54 개체 동일성 발생시키기(Generating Individual identity) file 나공 2014.08.09 676
53 객관성에 대한 의문(Th question of Objectivity) 나공 2014.08.09 619
52 왜 커뮤니케이션? 왜 언어? 나공 2014.08.09 606
51 우리는 어떻게 언어를 쓸 수 있게 되는가(How we may come to use language) 나공 2014.08.09 611
50 종잡기 힘든 정의(An Eluisive Definition) 나공 2014.08.09 807
49 경험적-실재의 구성(The construction of experiential reality) 나공 2014.08.09 862
48 경험과 실재(experience and reality) 나공 2014.08.09 795
47 재연(re-presentation) 나공 2014.08.09 1873
46 상징의 권능(power of symbols) 나공 2014.08.09 1159
45 추상의 네 가지 종류(four kinds of abstrction) 나공 2014.08.09 1276
44 에이전트의 필요(The need of agent) 나공 2014.08.09 808
구성에 성취가 있기를!

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