覺非覺非覺

覺無覺覺覺

覺覺非覺覺

豈獨名眞覺

각이란, 각하지 아니한 상태에 대한 각이 아니다.

(혹은, 각과 비각의 구별에 대한 알아차림이 아니다.)

각에는, 각을 각하는 각이란 없다.

(즉, 의식이란 조작의 튐 또는 마무리로 시작되는 것이기에,

'알아차림에 대한 알아차림'에서 전자와 후자는 다른 의미다.) 

각이란, 각을 각하지 아니한 상태를 각하는 것이다.

(고로, 각이란 각의 각에 빠져들지 않고, 각이 개시된 곳에

할 바를 다하는 상태에서야 각이라 부를 수 있다.)

어찌, 이름만으로 참다운 각이라 하겠는가!

(각은 항상 경험의 중심에 머물러야 할 것!)

참조:

의식에 관해 - http://www.cysys.pe.kr/zbxe/RRC/board_7/323808

청매선사의 십무익송 -  

1. 심부반조心不返照면 간경무익看經無益: 자기 반성

2. 부달성공不達性空이면 좌선무익坐禪無益: 공성, 세상과 세계의 구별

3. 불신정법不信正法이면 고행무익苦行無益: 진리 아닌 바이어빌러티

4. 부절아만不折我慢이면 학법무익學法無益: 경험의 주재자로서 아

5. 흠인사덕欠人師德이면 제중무익濟衆無益: 북돋기 & success

6. 내무실덕內無實德이면 외의무익外儀無益: 창조성 & success

7. 심비신실心非信實이면 교언무익巧言無益: 일관성 & success

8. 경인망과輕因望果이면 구도무익求道無益: 시작, 기초의 건강성

9. 만복무식滿腹無識이면 교만무익驕慢無益: 무위로서 식

10. 일생괴각一生乖角이면 처중무익處衆無益: just one of them.